الجمهورية العربية السورية وزارة التربية إعداد الطالب: محمد األحمد إشراف المدرس: دريد قادرو. Written by: M.AlAhmad Supervisor:Mr.

Transkript

1 الجمهورية العربية السورية وزارة التربية المركز الوطني للمتميزين 2015\11\15 م إعداد الطالب: محمد األحمد إشراف المدرس: دريد قادرو Written by: M.AlAhmad Supervisor:Mr.Duried Kadro

2 بسم هللا الرحمن الرحيم المقدمة أرسل هللا تعالى األنبياء )ع( ليهدوا البشري ة إلى الطريق الصواب لكن من أشرك بهم حاول أن يكذ ب نبوءتهم. فجعل هللا لكل من هؤالء األنبياء )ع( معجزات تدل على صدق نبوءتهم وصحة رسالتهم. فكانت المعجزة األعظم معجزة خاتم النبيين )ص( أال وهي "القرآن الكريم", تلك المعجزة التي تميزت بطابع معين حي ر علماء الدين و الدنيا, مما جذب الباحثين ليتقص وا في هذا المجال, الذي سمي ب " اإلعجاز ". هذا اإلعجاز تنوع بين ( علمي وعددي وبياني وبالغي... (. لكن في حلقة البحث هذه سأختص في اإلعجاز العلمي لما له من أثر كبير على حياتنا, فنحن نعيش في ثورة علمية كبيرة ولو درسنا ومح صنا بشكل جلي آيات القرآن الكريم لك ن ا نحن قادة هذا الت طور الذي نشهده ولما كن ا انتظرنا علماء الغرب ليكتشفوا ما كان موجودا أصال في كتابنا. ولكن كان ذلك يحتاج إلى أناس باحثين يستطيعون تقص ي ما في القرآن الكريم من حقائق ومعلومات واالستفادة منها في تفسير الظواهر المختلفة وخلق أشياء جديدة تخدم البشري ة. وفي الوقت الراهن أصبح كثيرا ما يتم التحدث عن إعجاز القرآن بشكل عام وإعجازه العلمي بشكل خاص. ولكن يا ترى ما مدى مطابقة آيات القرآن الكريم للمكتشفات العلمية الحديثة أو باألحرى كيف أثبتت هذه المكتشفات إعجاز القرآن الذي نزل على نبينا الكريم )ص( قبل أكثر من 0011 عام من اآلن 1

3 اإلعجاز العلمي في القرآن الكريم الفصل األول: معنى اإلعجاز في اللغة العربية: أوال : معنى اإلعجاز بشكل عام: أ- المعنى اللغوي: العين والجيم والزاي أصالن صحيحان يدل أحدهما على الضعف واآلخر على مؤخ ر الشيء فاألول: عجز عن الشيء يعجز عجزا فهو عاجز أي ضعيف... ويقال: أعجزني فالن: إذا عجزت عن طلبه وإدراكه. والع ج ز : أصل ه الت أ خ ر عن الشيء وحصوله عند ع ج ز األمر أي: مؤخ ره... وصار في الت عارف اسما للقصور عن فعل الشيء وهو ضد القدرة. ب- المعنى االصطالحي: الم ع ج ز هو: األمر الخارق للعادة المطابق للدعوى المقرون بالتحد ي. واإلعجاز هو: أن يأتي المد عي لمنصب من المناصب اإللهية بما يخرق قوانين الطبيعة ويعجز عنه غيره شاهدا على صدق دعواه مع إمكان صدق هذه الدعوى بحكم العقل أو النقل الثابت عن نبي أو إمام معصوم.) 1 ( )0( )2( المعارف \الدرس الرابع عشر: إعجاز القرآن. جامعة أم القرى. 2

4 ثانيا : أنواع اإلعجاز: اإلعجاز أ- وتأليف كالمه.) 0 ( البياني: الطريقة الخاصة التي انفرد بها في انتقاء ألفاظه وإحكام تراكيبه ب- اإلعجاز البالغي: صيغ ذات معان متعددة وهذا االختيار من الكثرة بحيث يكاد يكون ظاهرة أسلوبية يتميز بها التوظيف البالغي لصيغة الكلمة في القرآن الكريم خاصة.) 2 ( ج- اإلعجاز العددي: بيان إعجاز القران الكريم من خالل توافق األعداد أو المعدودات فيه.) 3 ( د- اإلعجاز العلمي: وهو ما سأختص بدراسته في حلقة البحث هذه. ثانيا : معنى اإلعجاز العلمي: هو إخبار القرآن الكريم أو السنة النبوية بحقيقة أثبتها العلم التجريبي وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في زمن الرسول )ص( مما يظهر صدقه فيما أخبر به عن ربه سبحانه وتعالى ويشمل هذا الضرب من اإلعجاز العلوم كافة من فيزياء وكيمياء وعلم األحياء والبيئة وصوال بعلم الفلك والكواكب وغيرها من العلوم.) 4 ( وهذا علم سماع عن طريق النقل إضافة إلى أنه يحتاج إلى معرفة بتواريخ االكتشافات العلمية المختلفة ومقارنتها بما كان عليه الحال عندما نزلت هذه اآليات الكريمة على الرسول -صلى هللا عليه وسلم- لكي يتضح اإلعجاز.) 5 ( )0( جامعة أم القرى. )2( جامعة اإليمان. )3( ضوابط اإلعجاز العددي في القرآن الكريم. )0( الهيئة العالمية لإلعجاز العلمي في القرآن الكريم \اإلعجاز العلمي تأصيال ومنهجا. )5( جامعة اإليمان \أهمية اإلعجاز العلمي. 3

5 الفصل الثاني: من صور اإلعجاز العلمي في علم الفلك: }و الس م اء ب ن ي ن اه ا ب أ ي د و إ ن ا ل م وس ع ون { [الذاريات: 44 ]. بسم هللا الر حمن الر حيم إن )السماء( باللغة العربية هي كل ما ارتفع وعال وأتت هذه المفردة من السمو سما يسمو سمو ا وسماء. أما )بنيناها بأيد( فمعناها البناء المحكم ألن )أيد( في اللغة العربية هي القوة وإذا أردنا تفسير معنى )إنا لموس عون( فقد يحدث التباسا فمن المفسرين من قال أن معناها الغنى والعطاء ومنهم من فسرها بأن السماء في توسع دائم... وهناك تفسيرات أخرى لكن في النهاية فسرها األغلبية أنها في توسع دائم.) 0 ( وبعد شرح مفردات اآلية الكريمة نكون قد توصلنا إلى معنى لها وهو أن السماء قد بنيت بناءا محكما وبقوة وأنها ليست عبارة عن فراغ ألنها متماسكة ومترابطة )بأيد( كما أشارت إلى أنها في توسع دائم. لكن عندما بدأ العلماء باكتشاف الكون أطلقوا عليه مصطلح Space أي )الفضاء( أي فراغ وهذا ما يتناقض مع آيتنا الكريمة لكن بعدما تطورت وسائلهم استطاعوا رؤية الكون بدقة فرؤوا نسيجا كونيا محكما ومترابطا فشرعوا بإطالق مصطلح جديد وهو Building وتعني )البناء(. ) 0 (جامعة اإليمان \ هأ مية اإلعجاز العلمي بتصرف. 4

6 وعلى الرغم من هذا اإلثبات استمر بعض العلماء بنقض هذه اآلية الكريمة وخير مثال على ذلك النظرية النسبية التي أطلقها ألبرت أينشتاين في عام 0101 م والتي أشارت إلى أن الكون غير ثابت إما أن يتوسع وإما أن ينكمش وفق عدد من القوانين المحددة لكن بعدما اكتشف علماء الفلك والفيزياء توسع السماء عمد أينشتاين إلى إدخال الثابت الكوني على نظريته ليلغي حقيقة تمدد الكون واالدعاء بثباته ثم عاد ليعترف بأن تصرفه كان أكبر خطأ علمي اقترفه في حياته. فقد نشر العالم الهولندي وليام دي ستير بحثا في العام ذاته 0101 م أكد فيه تمدد الكون من النظرية النسبية ذاتها.) 0 ( وهنا نجد أن العلماء أثبتوا بما ال يدع مجاال للشك أن الكون آخذ في االتساع وذلك كان عن طريق ما يعرف باإلزاحة الحمراء Shift) (Red ألطياف المجرات فهم وجدوا أن سرعة ارتداد المجرات يزداد كلما ابتعدت عنا حتى أن سرعة أشباه المجرات "الكوازرات" تبلغ سرعة ارتدادها حوالي تسعة أعشار سرعة الضوء أي قرابة كيلو متر في الثانية الواحدة. وإذا كان إثبات أن الكون يتسع ي عد أعظم كشف في القرن العشرين فإن سبب االتساع مازال يحير العلماء مع أن األمر بسيط إذا اندرج تحت قدرة هللا.) 2 ( أي أن العلم أثبت ما ورد في القرآن من حقائق وعندها رأينا يقينا أن القرآن الكريم يحوي أسرارا دفينة ال يجدها إال من يفهمه ويفسره خير التفسير. )0( جامعة اإليمان \أهمية اإلعجاز العلمي بتصرف. )2( األهرام. 5

7 الفصل الثالث: من صور اإلعجاز العلمي في الجيولوجيا: بسم هللا الر حمن الر حيم }أ ل م ن ج ع ل ل ك األ ر ض م ه ادا > 6 < و اجل بال أو تادا > 7 <{ ]النبأ: 4-6 [. تشير اآلية السابعة في سورة النبأ إلى أن الجبال أوتاد لألرض والوتد يكون جزء منه ظاهر على سطح األرض ومعظمه غائر فيها ووظيفته التثبيت لغيره. أي أن هللا أشار في هذه اآلية الكريمة إلى الشكل الحقيقي للجبل وجذره الخفي الممتد أسفل منه.) 0 ( وكل ذلك كان في كلمتين سهلتين واضحتين ولقد أدرك علماء المسلمين األوائل هذه الحقائق من كتاب ربهم عندما تعرضوا لتفسير هذه اآليات الكريمة. بينما صرحت الموسوعة البريطانية ذائعة الصيت في تعريفها بالجبال في المجلد الثاني تحت مادة عمليات بناء الجبال أن الجبل هو منطقة من األرض مرتفعة نسبيا عما حولها ثم تحدثت الموسوعة عن أنواع الجبال المختلفة وهكذا نجد أن الموسوعة اقتصرت في تعريفها للجبال على الشكل الخارجي فقط مفضلة تماما من الجذر في هذا التعريف وال تعليق لنا أكثر من ذلك.) 2 ( كتاب اإلعجاز العلمي في القرآن والسنة للمؤلف الهيئة العالمية لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة. )0( )2( 6

8 ولم يتمكن اإلنسان من معرفة هذه الحقيقة حتى بداية القرن الثامن عشر عندما تنبه بيربوجر الذي كان يترأس بعثة إلى جبال األنديز إلى أن قوة الجذب المقاسة في هذه المنطقة ال يتناسب مع كتلة هذه الجبال الهائلة وإنما هي أقل بكثير ونتيجة لهذه المالحظة األولية افترض بوجر ضرورة وجود كتلة صخرية هائلة غير مرئية ليس لها مكان إال أسفل تلك الجبال البارزة. )1( وهنا نجد من جهة أخرى أن الحقائق الموجودة في القرآن الكريم القت رديفها في المكتشفات العلمية فقد أثبتت دراسة بوجر أن الجبل له جزء سفلي منغرس في األرض كالوتد على عكس ما اد عته الموسوعة البريطانية بأن الجبل هو فقط المنطقة المرتفعة من سطح األرض. كما أن من ينظر إلى الجبال على سطح األرض ال يرى لها شكال يشبه الوتد أو المرساة وإنما يراها كتال بارزة ترتفع فوق سطح األرض كما عرفها الجغرافيون والجيولوجيون وال يمكن ألحد أن يعرف شكلها الوتدي أو الذي ي شبه المرساة إال إذا عرف جزأها الغائر في الصهير البركاني في منطقة الوشاح وكان من المستحيل ألحد من البشر أن يتصور شيئا من ذلك حتى ظهرت نظرية سيرجورج ايري عام 0685 م. عام ولم يتوصل العلم إلى معرفة وظيفة الجبال وهي تثبيت القشرة األرضية إال في 0161 م, في حين جاء القرآن بها قبل ألف وأربعمائة عام,فلقد قال تعالى: و أ ل ق ى ف ي ال أ ر ض ر و اس ي أ ن ت م يد ب ك م ]لقمان: 01[. فجعل الجبال كالمرساة بالنسبة للسفينة, وفي هذا بيان بليغ لحقيقة الجبال ووظيفتها, فالسفينة حتى تستقر وال تميد على سطح الماء فإنها تحتاج إلى مرساة تغوص إلى األسفل تحت سطح الماء, وهذا يصف حالة القشرة األرضية)الوشاح( فهي تسبح فوق مادة الصهير الصخري وهي طبقة سائلة فأشبهت السفينة, وحتى ال تميد هذه القشرة فإن هللا ثبتها بالجبال التي تغوص جذورها في طبقة الصهير البركاني, فتصير كالمرساة بالنسبة للسفينة.) 2 ( الهيئة العالمية لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة بتصرف. جامعة اإليمان. )0( )2( 4

9 الفصل الرابع: من صور اإلعجاز العلمي في اإلنسان: بسم هللا الر حمن الر حيم }و ل ق د خ ل ق ن ا اإل نس ان م ن س الل ة م ن ط ني >21< ثم ج ع ل ن اه ن ط ف ة يف ق ر ار م ك ني >21< ثم خ ل ق ن ا الن ط ف ة ع ل ق ة ف خ ل ق ن ا ال ع ل ق ة م ض غ ة ف خ ل ق ن ا ال م ض غ ة ع ظ ام ا ف ك س و ن ا ال ع ظ ام حل م ا ثم ]المؤمنون: [ أ نش أ ن اه خ ل ق ا آخ ر ف ت ب ار ك الل ه أ ح س ن اخل ال ق ني >21< } إذا جئنا لتفسير هذه اآليات الكريمة يجب علينا أوال شرح معانيها ونبدأ بالتركيب األول: ساللة من طين ومعناه مجموعة عناصر استخلصت من التراب ومزجت مع الماء والتركيب التالي هو قرار مكين ومعناه مكان داخلي يقصد به الرحم وتليه مفردة النطفة وهي كمية قليلة من ماء الرجل ثم مفردة العلقة ولها ثالث معان أولها: االلتصاق والتعلق بشيء ما وثانيها: دودة في الماء تمتص الدم وتعيش في البرك وثالثها: الدم المتجمد ثم تأتي مفردة المضغة وهي تعبير يدل على قدر ما يمضغ من اللحم. نرى أن اآليات الكريمة السابقة قسمت مراحل تطور الجنين )األمبريولوجي( إلى عدة أطوار أال وهي: النطفة -< العلقة -< المضغة -< العظام -< كساء العظام باللحم -< إنشاء خلق آخر.) 0 ( )0( موقع قاوم بتصرف. 8

10 نجد أن القرآن الكريم قسم األطوار بدقة فما مدى تطابق هذا التقسيم مع مكتشفات العصر الحديث لإلجابة على هذا السؤال يجب علينا معرفة ما توصل إليه علماء األجنة. لقد كان اكتشاف المراحل التي يمر بها الجنين من المسائل الصعبة والمعق دة في تاريخ علم األجنة لكن استمرت األبحاث حتى أكدت فيما بعد أن الجنين يمر في ستة مراحل هي: 1- مرحلة النطفة: وقد أطلقت النطفة على ثالث أشياء: 0( نطفة الذكر وهي الحيوانات المنوية. 2( نطفة األنثى وهي البويضة. 3( نطفة األمشاج التي يتكون منها الجنين وهي مختلطة من ماء الرجل وماء المرأة أي البويضة الملقحة التي تتحول إلى كرة جرثومية تعلق بواسطتها بجدار الرحم. 2- مرحلة العلقة: يبدأ العلوق منذ اليوم السابع فتعلق الكرة الجرثومية بجدار الرحم وأيضا في هذه المرحلة يفقد الجنين شكله المستدير فيستطيل حتى يأخذ شكل الدودة ومن جهة أخرى يتشابه المظهر الخارجي للجنين مع الدم الجامد الغليظ. 3- مرحلة المضغة: في األسبوع الرابع تظهر الكتل البدنية األولى على هيئة خاليا متالصقة وظيفتها تكوين اللحم. أم ا شكلها الخارجي فيكون كقطعة لحم ممضوغة تبدو أثار األسنان عليها. 4- مرحلة العظام: تستغرق االسبوع الخامس و السادس و السابع فتظهر خاللها الهياكل الغضروفية لعظام األطراف. 9

11 5- مرحلة اللحم: هي المرحلة التي يبدأ اللحم فيها بتغطية الهياكل الغضروفية لعظام األطراف. 6- مرحلة اإلنشاء والخلق: وهي فترة التصوير والتسوية والتعديل ونفخ الروح.) 0 ( يدل النص الكريم على أن اإلنسان ال يخلق فجأة وفق االعتقاد الذي ساد إلى القرن قبل الماضي منذ عهد أرسطو قبل الميالد وإن ما في أطوار ثابتة التقدير تشمل كل فرد رغم تعدد األجناس وتتابع األجيال. يشهد تاريخ علم األجنة بتخبط النبهاء في كيفية تخلق اإلنسان بينما يعلن القرآن الكريم منذ القرن السابع الميالدي بأن اإلنسان ال يوجد فجأة وإن ما في أطوار مق درة كتشييد عمارة وفق تصميم مسبق, والصدفة ال تفسر األطوار المقدرة وإن ما تشهد بالحكمة والقصد وقدرة هللا وعلمه المحيط وبديع صنعه, أما وحدة اإلعداد والتخطيط وثبات األطوار رغم تعدد األجناس وتتابع األجيال فتقطع بوحدانية الخالق العظيم.) 2 ( فنجد هنا أن القرآن الكريم الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع ميالدي قدم لنا أول معلومات عن أطوار الجنين مع مصطلحات دقيقة تصف المظهر الخارجي وصفات كل مرحلة وها هو علم األجنة الحديث يكشف عن حقيقة ت طابق الحقيقة القرآنية التي أتتنا قبلها بقرون عديدة. موقع قاوم بتصرف. الهيئة العالمية لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة. )0( )2( 10

12 الخالصة وهكذا تبي ن لنا كيف كانت هذه اآليات الكريمة معجزة بحد ذاتها صالحة لكل زمان ومكان وال تتعارض مع العلم وقوانينه ومكتشفاته. بل وكانت هي األساس لهذا العلم ودليال له ومثبت ا لنتائجه. باعتراف علماء الغرب قبل اد عائنا بذلك. فقد تك شفت لنا العديد من األمور والظواهر التي كن ا نجهلها ولم تكن تحتاج إال إلى تبص ر دقيق بتلك اآليات الكريمة. الخاتمة ختاما وبعد أن عرضنا بعضا من صور اإلعجاز العلمي وأثرها في حياتنا وأصدائها لدى العلماء -وبخاصة علماء الغرب-التي جعلت الكثير منهم يعتنقون اإلسالم نجد أنفسنا مقصرين كثيرا تجاه هذا الكتاب المبين الذي أصبح موضوع دراسة لدى هؤالء العلماء ومرجعا مهما إن لم يكن الرئيس في مكتشفاتهم. فعلينا االستفادة من هذا الكنز الثمين فهو ليس مجرد آيات نقرؤها تقربا من هللا تعالى! بل أيضا هو قواعد وأسس حياة وقوانين عامة علينا التفك ر بها وتأم لها لنستخدمها في فهم حياتنا وتطويرها نحو األفضل. والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته 11

13 المراجع الهيئة العالمية لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة. جامعة اإليمان. المعارف. منتدى قاوم. forum.qawem.org األهرام. islam.ahram.org.eg كتاب اإلعجاز العلمي في القرآن والسنة \تأليف أ.د. عبد هللا بن عبد العزيز المصلح و د. عبد الجواد الصاوي \نشر دار الحياد عام جامعة أم القرى. uqu.edu.sa ضوابط اإلعجاز العددي في القرآن الكريم. 12

14 الفهرس المقدمة... 2 الفصل األول: معنى اإلعجاز في اللغة العربية... 4 الفصل الثاني: من صور اإلعجاز العلمي في علم الفلك الفصل الثالث: من صور اإلعجاز العلمي في الجيولوجيا... الفصل الرابع: من صور اإلعجاز العلمي في اإلنسان الخالصة... الخاتمة... المراجع... الفهرس... 13